095问：见性与见本体有什么区别？明心见性的境界是怎么样的？
095问：见性与见本体有什么区别？明心见性的境界是怎么样的？
答：见性就是见到不生不灭的本体，见本体就是见性，只是名相不同，境界都一样的。见性就是我们的本心。
站在体、相、用的角度来讲，众生如果不见性，他就见不到真实的体，也没有用真心在修行，而是用意识心在修行，就是妄体，妄其实没有体，那是妄相，执着于虚妄的假相，也就是我相、人相、众生相、寿者相。
如果我们这颗心来自于无明，那么，我们就我相、人相、众生相、寿者相、山河大地相、鸟兽虫鱼相、宇宙万有相，统统是执着，是来自一颗无明的心。
从作用方面来说，就是妄用，就是能所不断，追求五欲六尘，追求男女的感情，而不是追求智慧。
看看哪里有什么好吃的？哪里有什么好玩的？无明所发出来，就跟五欲六尘的魔的心相应，执着于五欲六尘就会越走越偏，不能了生死的。
明心见性就是：明本心见本性。
本心是什么呢？本心就是佛心。
本性是什么呢？本性就是我们的本体，就是不生不灭的本体。
如果用明心见性的这颗心来修行，下手处统统是毕竟空，毕竟空就能够了悟无念、无相、无住。
无念：大彻大悟的人没有妄念，没有执著的念头，没有分别的念头，没有愚痴的念头，没有无明的念头，内心充满着智慧。
无相：大彻大悟明心见性的人，了悟诸法都是妄相，所以，他们心中无相，不著于相。简单讲，离一切相则万法皆如。
我们之所以万法不如，是因为心没有办法保持如如不动，不取于相。拼了老命也要执著于某一种相，而“相”在脑子里面就是一种妄想，叫做影像。
就像看电影一样，看了很激动，有的哭、有的笑、有的赞叹、有的悲戚，可是，电影演完了，只是一块银幕而已。
我们就是因为没有见到这块无相的银幕，所以，误认为银幕上投射的影像是真的。
我们现在就是过这种日子——这些假相投射到我们的清净本体，我们对这个假相拼了老命起执著、起贪心，或者事情不顺遂就起嗔恨心，其实是同一颗心，同一个清净心。
我们的清净心如果没有开采出来，那用的统统是妄心，就没办法达到无相，二六时中统统有相。
无住：《金刚经》里面讲：“应无所住，而生其心”。我们应当对一切相不执著，对一切法也不执著，就是我们今天所修的这个法，也没有东西可以执著，只是方便利用这句佛号来打破无明，来开智慧；利用诵经、持咒来打破无明，来开智慧。
应无所住，而生其心，意思是说应当对一切相无所执著，而生清净心，凡所有相，皆是虚妄，了解当体即空。希望大家回去以后，好好的看师父的光碟。
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