160问：有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱，唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后，求证到一定的境界再回来，您认为这样的思想观念是否正确？
160问：有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱，唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后，求证到一定的境界再回来，您认为这样的思想观念是否正确？
答：一句佛号，一部《无量寿经》拼到死，这个不是佛教的核心，佛法不是这样子的。只是希望他专注，来念佛，不要有太多的夹杂。然后，好好的用功，来诵这部《无量寿经》。这样子也是尊重他的看法。但是，不是每一个年轻人都可以接受这样的观念。
这个观念要看不同的时空性：如果一个七十岁的人来听，很受用；或者来日不多了，只剩下十年的人；或者没有能力，没有体力，没有智慧力来看经典的人......他会认为这个很适合。
但是，对于一个受过高等教育的人来讲，阿弥陀佛在哪里？他没看到。为什么叫我全力以赴来念阿弥陀佛？我凭什么相信？他会开始怀疑。
再来，二十岁开始念佛，念到八十岁才死亡，这中间的过程，叫他日子怎么过？索然无味！他就会找到更深入的东西。
所以，我们尊重每一种宗教的思想领域，我们也没有意思去排斥任何一种思想。但是，站在佛教的核心来讲，算是一种特殊的善巧方便而已。
佛教真正的目的，是当生可以解脱。所有的法会都是为活人而设定的，三藏十二部经典也是为活人而设立的，不是为死人而设定的。法会是超度活人，是度他的贪、是度他的嗔、是度他的愚痴，不是度死亡的人。这点，要先厘清这个问题。
佛法如果不能用在活人，每天期待着死亡，期待着未来，这个不是正法。
给你一个希望，问题是：临命终的时候，你怎么知道你一定可以往生极乐世界？所以，往生极乐世界是现在的事情，不是临命终的事情。佛法是解决当下的问题。你现在那么多贪、嗔、痴的迷茫，都没办法解决，临命终怎么会有把握？
再来，释迦牟尼佛示现来到印度，示现人间成佛，目的是什么？目的是：佛法在人间，不在死后的下一个世界。
诸位，用佛法来祈祷下一辈子的存在的一种世界，在正法来讲，始终没有办法接轨，这是很诡异的。
释迦牟尼佛讲这个佛法，是要你当生、现在解决你生命的迷茫，不是期盼一个不可知的未来，这个不是真正的佛教的核心。
也有人因为活得很迷茫、很痛苦，你告诉他有一个极乐世界，有一尊佛，让他活着的时候好好求生极乐世界，让他充满希望，这个思想也可以救了他。比如：有的人婚姻破裂，没有依靠，那就依靠阿弥陀佛，给他一个很重大的精神领域的依靠；也有的人因为结婚堕胎，认为罪过很重，想要超度亡灵，那就劝她好好的念阿弥陀佛，又给她的生命重新燃烧起一线希望......
所以，并不是说，一定好或者一定不好，不可以这样论断。而是说，有没有究竟？就是八大宗派里面，每一个人所要的也是不一样的：年轻人有年轻人的需求；老年人有老年人的需求；知识分子有知识分子的需求......你不能说，划一线：一定要他念一句佛号，诵一部经典。
在年轻人来讲，他不屑的。他才十几岁、二十几岁，就叫他念阿弥陀佛等死，他没办法接受这种观念的，他要开现在的智慧。
首页
> 智慧集锦