死亡问题处理得当，可令亡者于百年后安详而逝；处理不当，非但无法令亡者获益，兼且造业，纵观目下世间人处理死亡之方式，百分之中约九十九不甚允当。
尤可悲者，遗眷以自己认为“孝顺”之方式处理善后，实际而言，诚大不孝。何故？就一般状况而言，当医师宣告患者不治，家属即急忙为其更换衣衫，或是将钱钞置于其衣袋内（此即民间所谓“手尾钱”）。以为应于断气前完成此二事，亡者方可“得到”，殊不知新台币未必能于阴间流通。殡葬后又大肆杀生宴客，请“阵头”摆排场，徒费一笔冤枉钱，却无由利益亡者。
因宴客杀生之罪业，还须由亡者承担。《地藏经》云：“尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终，被诸眷属，造是恶因，亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处，何况临命终人，在生未曾少有善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属，更为增业。”
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