怎样能得当下的解脱
佛陀开示我们：“无常，它就如同无形的刽子手。”这一句话你要注意听：千万不能等到大刀落下，人头落地了，就来不及了！
大刀落下就是说：你什么时候死亡，你不知道。无常随时在催促着我们，因此我们随时要有死亡的准备。
学佛的人不能说：我要展望未来；应该说：我要开创未来。开创是从现在做起，展望只是怀抱着希望，你又怎么知道，未来会发生什么事情？
因为无法预知未来，所以我们只能掌握此时此刻、当下，这个是学佛人正确的人生观。对明天、未来不要想太多，我们要认真地掌握今天。
无常如同无形的刽子手，我们睡一觉起来，生命又少了一天。世间人说：“我们今年多一岁。”其实是错的，而且是很严重的错误！要说：“今年是龙年，我们又少了一岁！”因为又更接近死亡了！
世间人颠倒，要颠倒讲，他才听得懂。世间人常讲：“我们要去赚钱！”其实这也是错的，我们要去给钱赚，这样才对。为什么？钱赚走了你的青春，钱赚走了你的时间，钱赚走了你的一切，钱赚走了你一生一世，占据了你的人生。为了赚钱，你付出多少的时间、空间跟心血？
说我们赚钱，是以一般人颠倒的思惟，为了让大家听得懂；正确地讲，应该说我们是给钱赚了。钱赚走了我们的青春，赚走了我们的时空。
怎么样能够得当下的解脱呢？
心不驰求，不打妄想，不缘诸境（不攀缘种种的境界），即使活在尘劳，亦得解脱。
心不驰求，也就是说：我们今天了悟一切相都是假相，都是缘起相，都是生灭相，体性本来就空寂，不可得，没有一种法，没有一种相，能够究竟永恒地存在。那么，我们今天奔驰、追求外境，其实是错误的。把错觉当作快乐，把刺激当作享受，那不是真正的生命。
万法既然是唯心所造，一切境界本来就空。为什么不缘诸境？以为一缘诸境就有能所，就会形成高低、是非、对立。所以，不缘诸境，境空，能缘的妄想心也歇，歇即是菩提，即使活在劳尘，亦得解脱。
学佛跟不学佛的心境，有天壤之别。我小时候没有学佛，总是期待着逢年过节，参加各项节庆活动，希望能从中找刺激、找快乐。后来学佛了，就知道这个是如梦幻泡影的，完全不实在的东西。
现在的心境，看什么，答案都一样：不见一物，名为见道，因为自性本来就空。游山玩水，赏花观鸟，之后又如何？登过黄山，逛完千岛湖，再来就上阿里山、日月潭，接下来呢？
有的人则以酗酒为乐，终日醉生梦死，虚度光阴。你就知道，我们人生多么悲哀，多么可怜，每天都在奔驰、依靠，汲汲营营在追求着什么。
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