心灵的超越~~~人生一切皆苦
许多人不了解佛教，认为佛教教义太重视苦，把人生说成苦哈哈的，变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦，但也有快乐，不该“以偏盖全”。关于这一点，可以从两方面来加以说明。
首先，如果站在现实人间当下这一生的立场上，佛教并不是要叫人承认“有受皆苦”的这一观念不可。佛教讲苦，是从佛陀的悲智观照所得的结论，一般人是无法体察到这个事实；由于凡圣的境界高下层次不同，实在勉强不来。佛站在生死之流的岸上，来看生死流中的众生乃是唯苦无乐；纵然有乐，也像搔身上的疮一样。掻时相当快活，搔完痛苦即至。
其次，佛教之所以一再强调“一切皆苦”，是因为唯有正视这个事实，才能从中超越。这就好比身体有了病痛，能够及早发现，以便对症下药，恢复身体的健康。反之，如果昧于事实，不去求诊就医，只会让病情加重，甚至危及生命安全。
所以，严格来说，佛教对人生的态度既非悲观，也非乐观。如果一定要说它怎么样，毋宁说它是“实观”的。
因为佛教对人生、世界的观点是如实的，它以客观的眼光看一切事物，既不编织美丽的谎言，让人们活在愚人的乐园里，醉生梦死的度过一生；也不以各种不实的恐惧与罪恶来恫吓、威胁人们。而只是客观而正确的告诉你：你是什么？你周围的世界又是什么？并为你指出心灵超越的途径，达到自由、和平、宁静与快乐的境界。
打个比方来说，这就像面对疾病时，有的医生会过分夸大病情，要你放弃一切希望（悲观）；
有的医生则愚昧地宣称根本无病，不需要治疗，以虚妄的安慰来欺骗病人（乐观）；
两者都同样的危险。真正高明的医生能把症状诊断得很正确，他了解疾病的原因与性质，清楚地看到病可以治愈，并且果敢地采取治疗措施，因而救了病人一命（实观）。
《慧律法雨》找回内心的宁静
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